1/ anatomie du futur

Pourquoi le futur est-il supposé particulièrement sensible au hasard… et l’Histoire aussi peu? Et pour commencer: qu’est ce que le hasard?

Médiatiquement parlant, “être moderne“ n’est pas un fait d’évolution, mais de rupture. Cela ne consiste pas à “porter“ l’Histoire vers le futur, mais à rompre les liens avec le passé. L’Histoire est perçue comme un terrain de jeux d’érudits un … Lire la suite­­

Dell et Intel viennent de publier une étude sur l’évolution des lieux de travail en relation avec les nouvelles technologies. 5000 employés de différents types d’entreprises dans une douzaine de pays ont été interrogés.

  Réchauffement climatique, transhumanisme, big data: quelles erreurs pourraient être associées à ces 3 piliers de la pensée unique actuelle? En premier lieu, va-t-on se tromper sur le réchauffement climatique? Non, bien sûr. Mais ce n’est sans doute pas dans … Lire la suite­­

Tout le monde est d’accord pour critiquer la pensée unique … “particulièrement en futurologie“, pourrait-on ajouter à cette boutade, car dans ce domaine elle présente une particularité remarquable: elle se trompe toujours. Tout le monde le sait d’où l’engouement pour … Lire la suite­­

Comprendre ce qu’est l’utopie. Essayer de comprendre son contexte actuel. Comprendre pourquoi on ne la croit plus possible et essayer de comprendre dans quelle mesure elle peut l’être encore.

«un jour je vais mourir». Si un possible n’est pas une controverse, ce n’est plus un possible: c’est une certitude. Un possible est fondamentalement quelque chose qui se discute, qui s’argumente, qui se réfute. Qu’est ce qui fait que nous adhérons ou non à des possibles… à tord ou à raison? Comment se fabriquent-ils et surtout comment devraient-ils se fabriquer? Une approche de ces questions en s’appuyant sur 10 exemples de possibles.

Les futurologues d’aujourd’hui aiment à se faire appeler “chasseurs de tendances“. Mais, au fait, qu’est ce qu’une tendance?

La pensée du futur est-elle une pensée du temps ? Si la réponse est “non“ c’est extrêmement paradoxal, car si le temps est absent des rapports entre le présent et le futur où va-t-on le trouver? Si la réponse est “oui‘ c’est très ennuyeux, car nous ne savons pas penser le temps. Pourtant, penser le futur est quelque chose que nous sommes amenés à faire quotidiennement? Comment faisons-nous ?

Des catastrophes écologiques qui nous laisseraient tous égaux dans la détresse jusqu’aux possibles technologiques supposés bénéficier à chacun, la question du contenu du “NOUS“ apparaît centrale en futurologie. Mais si le “NOUS“ y est toujours présent, il avance le plus souvent masqué et ce “NOUS“ implicite n’a souvent rien à voir avec nous.