5/ démarches

Le raisonnement qui conduit à l’effondrement est “ devenu intéressant ”. Il y a un réel intérêt à le déconnecter de ses conclusions et le considérer pour lui-même

Imaginons que notre calendrier ait pris pour origine la mort de Jésus Christ au lieu de sa naissance…

Quel rôle l’imaginaire joue-t-il – ou devrait-il jouer – dans la prévision? Fonctionne-t-il selon des routines bien adaptées à ce domaine?

Si l’homme descend du singe, pourquoi reste-t-il des singes? Quelques principes et concepts de l’évolution des espèces au service de la futurologie.

Revenir en arrière pour repartir vers l’avant: les scénarios post-rétrospectifs réconcilient l’innovation et la continuité historique. Ils sont les plus fréquents, donc à priori les plus probables.

Pour être utile et exister, la futurologie doit prendre ses distances avec la notion de “rupture“ et prononcer son divorce définitif avec les grands augures de fin des temps. Dans cette optique, poser clairement le futur en terme de métamorphose ouvre la voie à l’élaboration d’une méthode. Cinq principes en découlent directement. Ils ont vocation à en générer d’autres.

Il y a vingt-cinq ans, personne ne connaissait les termes “web“ ou “internet“. En leur temps, les mots “automobile“, “cinéma“, “télévision“, “ordinateurs“, ont émergé de la même façon. Les catégories intéressantes du futur n’ont pas encore de nom. Pourtant ce sont-elles que la futurologie se donne pour objet d’envisager. Pour ce faire, un outil possible: la «théorie des prototypes».

Le futur des interfaces envisagé sous trois angles: l’approche par les possibles, l’approche par les tendances, l’approche par les champs de forces. Ce qui va être mis en évidence par ce survol rapide, c’est que la prévision, celle qui se situe au-delà des projections courtes, nécessite un travail approfondi de construction préalable dont l’approche multiple constitue le premier composant.

Prévoir l’évolution des idéologies c’est se donner une vision des pratiques qui seront admises, des progrès qui seront recherchés et des bornes sociales qui viendront limiter les possibles technologiques. Cette évolution de type historique, lente et progressive, constitue l’essence même de la futurologie. Mais est-elle approchable… et comment ?
Cet article se situe dans la continuité de plusieurs billets précédents dont « le futur de la pensée, préalable oublié de la futurologie».

Les exemples ne manquent pas de pensées qui auraient changé la face du monde si elles étaient devenues majoritaires ou si elles avaient émergé plus tard ou plus tôt. D’où la nécessité d’émettre des hypothèses sur ce que pourrait être la pensée majoritaire de demain, celle qui «recevra» et «évaluera» les nouveaux possibles.